이은상(李殷相)의 시조를 가사로 홍난파(洪蘭坡)가 작곡한 가곡. # 내용 1932년경에 작곡한 곡으로, 1933년에 간행한 작곡자의 가곡작품집인 『조선가요작곡집』을 통해서 발표하였다. 작곡자 자신의 말에 의하면 이은상의 시가 마음에 들어 작곡을 하게 되었다고 한다. 봄처녀 제 오시네 새 풀 옷을 입으셨네 하얀 구름 너울쓰고 진주 이슬 신으셨네 꽃다발 가슴에 안고 뉘를 찾아오시는고 이처럼 가사에서는 새봄을 처녀같이 우아하게 표현하고 있다. 왈츠풍의 빠르기의 4분의 3박자, 바장조, 세도막형식의 유절가곡(有節歌曲)이다...

조선시대 예문관의 정7품 관직. # 내용 정원은 2인이다. 예문관의 정8품 대교(待敎) 2인과 정9품 검열(檢閱) 4인과 더불어 ‘8한림(八翰林)’이라고 하여 춘추관의 기사관(記事官)을 겸하는 사관(史官)이었다. 이들은 고려 때부터 사한관(史翰官)의 직임을 겸하여 평소 사초(史草)를 기록해 두었다가 실록편찬시 납입하는 책임도 지고 있었다. 봉교는 공봉(供奉)의 후신이다. 고려 때 예문춘추관에 정7품의 공봉을 둔 일이 있었는데, 공봉은 중국 고제의 한림공봉에서 연유한 것이다. 1392년(태조 1) 7월의 신반관제(新頒官制)...

조선후기 문신 신만 등이 1762년 임오사건의 전말을 기록한 역사서. # 내용 1권 1책. 목판본. 임오사건 때, 세자를 구명(救命)하려다 사사(賜死)된 조재호(趙載浩)에 대한 사실을 신만(申晩) 등에게 명해 기록하게 한 것이다. 이 책은 조재호가 사사된 뒤 그의 죄상을 규명하고 민심을 진정시키기 위해 편찬된 것이다. 책의 첫머리에는 부호군(副護軍) 홍계희(洪啓禧)가 쓴 어제서(御製序)와 윤급(尹汲)이 쓴 전교(傳敎), 책의 성립 과정을 알리는 진전문(進箋文)이 신만·홍봉한(洪鳳漢) 등의 연명으로 기재되어 있다. 어제서에...

고려시대 절도사(節度使)에 소속된 12군(軍) 중 광주(廣州)에 설치되었던 군대. # 내용 995년(성종 14)에 10도(道)의 설치와 동시에 당나라의 제도를 받아들여 절도사·도단련사(都團練使)·단련사(團練使)·자사(刺史)·방어사(防禦使) 등으로 구성된 군사적인 성격의 절도사체제의 지방제도를 실시하면서 983년의 12목(牧)을 12주 절도사로 개편하고, 여기에 절도사를 장관으로 하는 12군을 설치하였다. 이 때 관내도(關內道)에 속하는 광주에 봉국군(奉國軍)을 두었다. 도호부(都護府)가 국경지에서의 국방에 중심을 두고 있는 ...

조선후기 완주 화암사에서 구족계를 받고 용선의 법맥을 계승한 승려. # 내용 자는 문일(文一), 호는 환허(幻虛). 전라북도(현, 전북특별자치도) 전주 출신. 어려서 전라북도 완주 불명산(佛明山) 화암사(華巖寺)에 들어가 삭발하고 구족계(具足戒)를 받았다. 그 뒤 여러 고승들을 찾아다니면서 공부하다가 편양파(鞭羊派) 영파 성규(影波聖奎)의 5대 법손인 용선(龍船)의 법맥(法脈)을 이었으며, 그의 도명(道名)을 듣고 찾아오는 학인을 지도하였다. 1882년 포련(布蓮) · 용운(龍雲) · 용명(龍溟) 등과 함께 금산사(金山寺)...

조선시대 임금이 거둥할 때 시위(侍衛)를 맡았던 관직. # 내용 임금이 연(輦)이나 옥교(玉轎)·가교(駕轎) 또는 말을 타고 행차할 때 거가(車駕)를 편안하게 모시도록 호위하며 주의시키는 일을 맡았다. 궁중 액정서(掖庭署) 소속의 별감들이 이 일을 맡았다. 이 봉도는 임금이 행차할 때 이용하는 어가 수단에 따라 달랐다. 옥교봉도(玉轎奉導)·가교봉도(駕轎奉導)·마상봉도(馬上奉導)·전로봉도(前路奉導)·출문봉도(出門奉導)·동대문봉도(東大門奉導) 등이 그것이다. 옥교봉도는 임금이 옥교를 타고 거둥할 때에 봉도별감이 앞채의 머리를...

조선시대 정4품 하계(下階) 문신의 품계. # 내용 조선이 건국된 직후인 1392년(태조 1) 7월 문산계·무산계를 제정할 때 문산계의 정4품 상계는 봉정대부(奉正大夫), 하계는 봉렬대부로 정하여졌다. → 문산계

조선시대 통례원(通禮院)의 정4품 관직. # 내용 정원은 1인이다. 통례원은 조회(朝會)·의례(儀禮)를 관장하던 관청이었으므로 예관(禮官)에 들어 있었다. 통례원은 고려 때 합문(閤門) 또는 통례문(通禮門)이라 일컫다가, 조선 1392년(태조 1) 7월의 신반관제(新頒官制)에 있어서는 합문이라 하고 판사·겸판사·지사·인진사(引進使)·겸인진사·인진부사·통찬사인(通贊舍人)·봉례랑(奉禮郎)·겸봉례랑을 두었다. 그 뒤 통례문이라 고치고 1405년(태종 5) 3월 육조의 분직(分職) 및 소속을 상정할 때에는 예조에 소속되었고, 1...

충청남도 천안시에 있는 청동기시대 돌도끼·민무늬토기 등이 출토된 유물산포지. # 내용 봉명동 개목이 마을 뒤 높이 100m에 있는 개간으로 파괴된 집터인데, 1965년 김원룡(金元龍)의 지표조사로 돌도끼 · 석기파편 · 민무늬토기 · 붉은간토기[紅陶] 파편들이 채집되었고, 따로 빗살무늬토기편 1점과 차돌석기류들이 있었다. 돌도끼는 검은 각섬편암(角閃片岩)으로 만든 것으로, 길이 12.5㎝의 간조갯날[磨製蛤刃]이다. 석영암석기들은 타제의 긁개형 5점으로서 분명히 인공의 석기들이지만, 민무늬토기와의 공존관계는 분명하지 않다. ...

다솔사(多率寺)는 경상남도 사천시 곤명면 봉명산에 있는 삼국시대 신라의 승려 연기가 창건한 사찰이다. 화재로 여러 차례 소실되어 중건(重建)을 반복하면서 영악사(靈嶽寺)와 다솔사 등으로 병칭되었다. 현재의 모습은 1914년의 화재 이후 새로 재건된 것이다. 1930년대부터 주지(住持)를 역임한 최범술(崔凡述)의 불사로 사역(寺域)이 정비되었고, 한용운(韓龍雲)･허영호(許永鎬)･김법린(金法麟)･김범부(金凡夫)･김동리(金東里) 등이 머물며 민족의식을 고취한 사찰이기도 하다.

조선시대 봉모당에 소장된 왕실의 어제·어필·어화·보첩·지장 등을 기록한 목록집. # 내용 3권 3책. 필사본. 봉모당은 규장각 서고의 하나로서 창덕궁 북원(北苑) 주합루(宙合樓)의 서남쪽에 있었으며 현재 건물이 남아 있다. 이 목록의 내용은 권1에 보첩·지장·보감·유교(遺敎)·대보(大寶)·어제, 권2에 어제, 권3에 어제·갱진첩(賡進帖)·어필·어필각판(御筆刻版)·어화·어압(御押) 등으로 편성되어 있다. 이 목록의 기술과 형식은 어제서(御製書)등의 서적의 경우에는 먼저 서명을 적고 권책수와 편찬연대의 간지를 표시하였으며, ...

조선시대 동반(東班) 잡직계(雜職階)의 정7품의 위호(位號). →잡직계.

고려·조선시대 과거의 부정행위를 방지하기 위하여 마련된 제도. # 내용 ‘호명법(糊名法)’이라고도 한다. 과거의 답안지 우측에 응시자의 성명·본관, 그리고 4조(四祖)의 이름을 적고, 이것을 접어서 풀로 붙인 다음 채점이 끝나면, 펴서 성적을 발표하였다. 중국 송대(宋代)에 확립되었고, 우리나라에서는 고려시대부터 시행되었다. 『고려사(高麗史)』에는 1011년(현종 2)·1052년(문종 6)·1273년(원종 14)에 각각 시행되었다고 밝혀져 있으므로 때에 따라 이를 시행하기도 하고 폐지하기도 하였음을 알 수 있다. 이 법은...

고려·조선시대 과거 때 응시자들의 답안지 서명란에 봉인을 붙이거나 떼는 일을 담당한 관원. # 내용 봉미제도는 과거에서 부정을 방지하기 위한 것으로 1062년(문종 16)부터 정유산(鄭惟産)의 건의로 시행되었다. 조선시대의 봉미관은 주로 성균관의 하급관원들 중에서 차출·임명되었다. 이들은 서리(書吏)들을 지휘하여 답안지 오른편에 쓴 성명·나이·본관·거주지 위에 답안지 끝부분의 종이를 잘라 피봉을 붙이고 접착 부분에 ‘근봉(謹封)’이라는 글씨를 써넣어 부정을 예방하였다. 여기에 번호(字號)를 매기고 역서(易書 : 붉은 색으...

조선시대 돈녕부(敦寧府)와 각 시(寺)·사(司)·서(署)·원(院)·감(監)·창(倉)·고(庫)·궁(宮)에 설치된 종8품의 관직. # 내용 봉사가 있었던 관서는 동반의 돈녕부·봉상시·사옹원(司饔院)·내의원(內醫院)·군기시(軍器寺)·군자감·관상감·전의감(典醫監)·사역원(司譯院)·선공감(繕工監)·풍저창(豐儲倉)·광흥창(廣興倉)·사도시(司䆃寺)·사재감(司宰監)·전연사(典涓司)·종묘서(宗廟署)·제용감(濟用監)·사온서(司醞署)·평시서(平市署)·전생서(典牲署)·내자시(內資寺)·내섬시(內贍寺)·예빈시(禮賓寺)·장원서(掌苑署)·혜민서(惠民署)·전...

조선후기 문신 조명채가 종사관으로 일본에 다녀온 후에 작성한 견문록. # 내용 같은해 2월부터 윤7월까지 7개월간의 일기이다. 건(乾)·곤(坤) 두 권으로, 건은 2월부터 5월까지의 일기이며, 곤에는 나머지 윤7월까지의 일기와 ‘문견총록(聞見總錄)’이라 하여 왜경(倭京)·강호(江戶)·대마도(對馬島)·총론(總論)으로 나누어 실었다. 이 사행의 목적은 일본 도쿠가와막부(德川幕府)의 제9대장군인 미나모토(源家重)의 습직(襲職) 축하 회답이었다. 부수적인 목적으로는 다른 사행도 비슷하지만 마상재(馬上才)와 주악(奏樂)을 보여주고 일...

봉산송산리고분(鳳山松山里古墳)은 북한 황해북도 봉산군에 있는 벽돌무덤 · 덧널무덤으로 이루어진 낙랑군의 무덤군이다. 1917년 송산리 제1호분이라는 이름으로 야쓰이 세이이쓰에 의해 조사되었으나 정식 보고는 되지 않았으며, 광복 이후 북한이 봉산송산리고분에서 발굴한 덧널무덤이 동일한 고분군인지는 검증이 필요하다. 그러나 송산리에서 덧널무덤과 벽돌무덤이 발견된 점은 대방군 지역으로 이해되는 봉산군 일대의 주요 무덤 형태와 일치하고 있다. 대방군치지라 알려진 고당성 동북쪽에 있어 대방군 관련 유적으로 추정하고 있다.

봉산입봉리고분군(鳳山立峯里古墳群)은 북한 황해북도 봉산군에 있는 대방군의 무덤으로 알려진 덧널무덤이다. 1917년 야쓰이 세이이쓰에 의해 발굴되었으며, 이를 입봉리 9호고분이라고 칭한 것으로 보아 입봉리에 있는 고분에 일련번호를 부여했던 것으로 보인다. 출토된 유물은 모두 토기류인데 그 중에서 석영혼입계 백색토기 항아리가 출토된 점에서 유적의 연대는 대방군 설치 이전의 시기인 1세기 중엽으로 소급된다.

고려시대 정4품 문관의 품계. # 내용 1308년(충렬왕 34)에 충선왕(忠宣王)이 복위하여 직제(職制) 개편을 할 때 정4품계로 설정한 뒤 중산대부(中散大夫)와 번갈아가면서 말기까지 계속되었다. → 문산계

고려시대 제례(祭禮)를 관장하던 관서. # 내용 국가에서 행하는 여러 제례(祭禮)를 주관하고 시호(諡號)와 왕의 묘호(廟號) 등의 제정을 담당한 태상시(太常寺)를 충선왕(忠宣王) 때 개칭한 관부이다. 목종(穆宗) 이전부터 태상시라 하였던 것을 문종 관제에서는 병과권무관서(丙科權務官署)로 격하되어 태상부(太常府)라 하였고, 원 간섭기에 원나라의 태상례의원(太常禮儀院)을 피하여 충선왕이 봉상시라 개칭하였다. 직제(職制)는 1298년(충렬왕 24)에 경(卿) 2인, 소경(少卿) 1인, 승(丞) 1인, 박사(博士) 1인과 대축(...